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节庆

    古今往来，凤凰苗族节庆较多，规模有大有小，有密有疏，庆祝内容丰富多彩，形式各异。 
 
                                                  
    赶年场
    苗族人多散居于偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都须靠在人口集中的集市上进行交换，趁此与人交流。久儿久之，便养成了赶场的习惯，特别是农历正月的赶年场。赶场那天，男女老幼，凡有银器首饰，新奇服装等，全穿出示众，互相邀约，结群结队而行。由于新年的喜气正酣，集市上也尤为热闹，青年男女们也趁此时机走到集市边沿背人处，对歌交流，以讨糖讨水讨菜等形式进行试探，恋爱，别人称之为“赶边边场”。                                        
    三月三
    这是一种传统的民族歌舞节。每年这一天，苗族人民便同不同方向聚集到一起对歌、听歌、跳舞，尽情表达自己的欢娱和对生活的美好向往、祝愿。这一天，每家每户还要到野地里挖一种“地地菜”，洗净后和鸡蛋一起煮，相传吃了这种地地菜煮出来的鸡蛋可以祛病灭灾，一年风调雨顺。               




    四月八
   “四月八”是苗族人们传统的且为盛大的祭祖日，传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地主喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山聚众起义。起义后，义车连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，吹木叶、吹唢呐、弄棍耍拳、围篝火唱歌跳舞，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。

　　                                                   六月六
    这是远古遗俗，是苗族人民为纪念祖先高辛氏女许配盘瓠始生六女六男，这六女六男就是苗族的远古祖先，依靠这六女六男配合成对，繁衍后代，开拓家园，创造了美好的生活。古时苗人认为月是母、日是父，六女六男就是六月六日。人们选定这一天为纪念自己祖先的节日，他们用唢呐吹出吉祥，用歌声表达爱慕，用花鼓表示欢乐，希望自己和祖先一样幸福。
 
   

    七月鬼节
    人们都知道，世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。在土乡，崇鬼敬鬼习俗十分浓厚。在历史发展的长河里，每一个家庭不知失去了多少个亲人。他（她）们离开人世，到那不可捉摸的冥明世界。痛失亲人当然是最伤心的最痛苦的事情。为了寄托对亲人的无限思念之情，土乡人把这美好的思念的情谊放在七月凌晨的日子里。因此，对于过七月半这个美好的日子，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思，是土乡人最庄严隆重的习俗。
                                                      赶秋  
    赶秋为苗族人民在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。同时也是苗族先民为感恩神农及秋公秋婆而举行的民间节日活动。每年到这个时期，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，多达万人以上，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。人们唱苗歌，吹唢呐、舞狮子、打花鼓、打猴儿鼓、上刀梯、荡八人秋，热闹异常。赶秋反映了苗族人民对五谷丰收、六畜兴旺与幸福的追求。